* ( نعب ) : ونعب نعيبا ، ونعبانا ونعبا « 1 » : صاح ببين . ويقال : بل النّعيب : تحريكه « 2 » رأسه بلا صوت ، ويقال تحريكه رأسه عند صياحه . قال أبو عثمان : [ وكذلك ] « 3 » نعب المكّاء ينعب ، ونعب الدّيك ينعب نعبانا ويقال : كان ذلك حين ينعب الموذّنون . ( رجع ) ونعب الفرس في جريه : حرّك رأسه ، ونعبت « 4 » الإبل في سيرها : كذلك ومنه فرس منعب « 5 » وأنشد أبو عثمان : 2998 - وتحتى ذو ميعة سابع * سليم الشّظا منعب أجرد « 6 » وقال الأعشى يصف الناقة : 2999 - وفلاة كأنّها ظهر ترس * قد تجاوزتها بحرف نعوب « 7 » وقال الآخر : 3000 - تواهق بالرّكبان أمّا نهارها * فسعم وأمّا ليلها فهي تنعب « 8 » * ( نعق ) : ونعق في الفتنة نعيقا « 9 » : جلّب ، ونعق الراعي بغنمه : صاح . * ( نبح ) : ونبح الكلب نبيحا ونباحا ونبح التّيس عند السفاد ، ونبح الظبي في بعض أصواته .

--> ( 1 ) « ونعبا » : تكملة من ب . وعبارة ق ، ع : « ونعب فيها : صاح ببين » . ( 2 ) ق : « تحريك » . ( 3 ) « وكذلك » : تكملة من ب . ( 4 ) أ : « ونعيب » . ( 5 ) ق : « وفرس منعب منه » . ( 6 ) لم أقف على قائل البيت فيما رجعت إليه من كتب . ( 7 ) كذا جاء في ديوان الأعشى ميمون بن قيس 369 . ( 8 ) كذا جاء الشاهد - بضم تاء : « تواهق » في كتاب الإبل للأصمعى 126 غير منسوب ، وجاء في جمهرة اللغة 1 - 317 بيت قريب منه وهو : ومقورة الأنياط أما نهارها * فسبت ، وأما ليلها فهي تنعب ولعله البيت الأول برواية أخرى أو هو بيت آخر . ومواهقة الإبل . مد أعناقها في السير . والسعم : سرعة السير والتمادي فيه ، والمقورة : الضامرة . والألياط ، جمع ليط ، وهو ظاهر الجلد ، والسبت : ضرب من السير . ( 9 ) ق : « ونعق في الفتنة نعيقا ونعقانا » وفي ع : « ونعق في الفتنة نعيقا » ونعقا ، ونعقانا .